الدرس الأول الكلام عن هذا النظم ومنهجه وأنه موسوعة متنوعة المعارف وليس مقتصرا على علم النسب، ثم مقدمة النظم والكلام على فضل العرب وأهمية علم نسب النبي صلى الله عليه وسلم ونسب الأنصار. ⏪ من البيت (١ – ١٣).
الدرس الثاني مزيدُ بيانٍ عن منزلة علم النسب، وعظيم منفعته لطالب العلم، وأنه يمكّن دارسه من التعمق في معرفة القبائل والشخصيات معرفةً تجعله كأنه يراهم أمامه، وذكر كثرة الخلاف في هذا الفن، وذكر اعتماد الناظم على الكتب المشهورة. ⏪ من البيت (١٤ – ٣٠)
الدرس الثالث مقدمة فيمن تداول الحرم، ومُلَح ممتعة قبل الأهم: ذكر نجاة الخليل من النار، وفراره من النمرود ومعه لوط عليه السلام، وابن نمرودٍ وابنته، وذكر قصة نجاة سارة من الملك الظالم، ورجوعها بهاجر أم إسماعيل، ووهبها إياها لإبراهيم، وذكر أن كل الأنبياء بعده هم من ذريته، وذكر من ليسوا من ذريته لكونهم قبله. ⏪ من البيت (٣١ – ٤٤)
الدرس الرابع ذكر نقل إبراهيم عليه السلام هاجر وابنها من الشام إلى مكان البيت، وذكر تشييد إبراهيم وإسماعيل -عليهما السلام- قواعد البيت، وذكر القول بارتفاع البيت إلى السماء؛ وأنه هو البيت المعمور على قول، وذكر بحث إبراهيم عن الحجر الأسود ثم وجدانه إياه، وذكر تأذين إبراهيم بالحج في الناس. ⏪ من البيت (٤٥ – ٦٠)
الدرس الخامس ذكر قصة ظهور زمزم، وأنها كانت سببا في جوار العمالق لهاجر، وذكر إخراج جرهم للعمالق من الحرم بعد بغيهم فيه، ثم إجلاء خزاعة لجرهم من مكة بعد رفضهم أن يمكثوا معهم، وذكر الاختلاف في نسب جرهم، وذكر اختفاء زمزم بفعل جرهم، وتخبئتهم هدايا الحرم فيها قبل خروجهم منه، وذكر أن عبد المطلب هو من وجدها بسبب رؤيا رآها. ⏪ الأبيات (٦١ – ٧٤).
الدرس السادس ذكر أخذ قصي لمفاتيح الحرم من أبي غبشان زعيم خزاعة، وذكر اتخاذه لدار الندوة، وعرض الأمور عليه فيها، ثم شراء حكيم بن حزام للندوة، وبيعه إياها لمعاوية بن أبي سفيان -رضي الله عنهما-، وذكر إعطاء قصي لابنه عبد الدار: الححابة، والسقاية، والرفادة، واللواء، والندوة، ثم ذكر محالفة بني عبد مناف عددا من القبائل ضد عبد الدار، وحلفائهم، وذكر شيء من هذا الخلاف، وانتهائه بجعل الرفادة والسقاية في عبد مناف، والحجابة واللواء والندوة في عبد الدار. ⏪ الأبيات (٧٥ – ٩١).
الدرس السابع ذكر بعض مختلقات العرب وشرحها، فمن ذلك: 1⃣ كون غير أهل مكة إذا طاف بالبيت طرح ثوبه في الحطيم، 2⃣ والتعشير بحذاء خيبر، 3⃣ وجعل بردعة على ناقة عند الميت، 4⃣ وتعقاد الرَتَم عند الشك في أمر الزوجة. ⏪ الأبيات (٩٣ – ١٠٤)
المجلس الثامن مواصلةٌ في ذكر بعض مختلقات العرب، ومن ذلك: • ذكر ما تفعله المعتدة من وفاة زوجها بنفسها عندهم، من لبس أخس ثيابها وبقائها عاما في الحِفش لا تمس ماء حتى تفتض بدابة ونحوها، والبعرة التي ترمي بها عند انقضاء عدتها. • وبيان النيران الكثيرة التي اختلقوها. •وأن من تقلد شيئا من لحاء شجر الحرم لا يُتعرض له. • وإلقاء الرجل الثوب على زوجة أبيه بعد موته وأنه يكون بذلك أولى بها من نفسها. ⏪ الأبيات (١٠٥ – ١١٧).
المجلس التاسع ذكر أنساب العرب، وذكر العرب البائدة، وذكر أن إسماعيل -عليه السلام- تعرّب منهم، وذكر أن العرب الباقية محصورة في قحطان، وعدنان، وذكر الأقوال في تعيين قحطان، وذكر القبائل المتذبذبة بين قحطان وعدنان كقضاعة، وخزاعة، وبجيلة، وخثعم. ⏪ الأبيات (١١٨ – ١٢٨)
المجلس العاشر • ذكر نسب النبي ﷺ إلى عدنان. • الكلام عن آبائه ﷺ على سبيل الإيجاز. • ذكر أمهات النبي ﷺ إلى أم جده قصي. ⏪ الأبيات (١٢٩ – ١٤١).
المجلس الحادي عشر • ذكر أنه ليس فيما ذكر من عد الأجداد وأسمائهم ما بين عدنان وإسماعيل شيء يعتمد عليه، وأن هذا سبب إعراض الناظم عن عده مع ما روي في النهي عن ذلك. • الإجماع على أن النبي ﷺ من ذرية نوح -عليه السلام-، ومن ذرية شيث بن آدم -عليه السلام-. • الكلام عن شيث بن آدم، وبعض ما قيل إنه من خصائصه. • ذكر أن النبي ﷺ خرج من ذرية متناكحين لا متسافحين. • ذكر رأي الناظم في إيمان آباء النبي ﷺ، وما احتج به في ذلك، والجواب عنه، وذكر الصحيح في ذلك ومن قال به من العلماء، مع التأدب مع الجناب النبوي. ⏪ الأبيات (١٤٢ – ١٦٥).
المجلس الثاني عشر • ذكر ولدي عدنان: عك -وذكر الخلاف فيه-، ومعدّ. • ذكر ذرية معدّ. • قصة أمر الله -جل وعلا- أرمياء أن يحمل معدّا حين غزا بختنصر العرب. • قصة رجوع معد إلى الحرم، وغزو بنيه لموسى -عليه السلام- وبيان وجه التعارض بين هذه القصة، وقصةأرمياء. – ذكر ذرية نزار. – قصة ارتحال إياد من مكة. – قصة سابور ذي الأكتاف مع إياد، وقصته مع عمرو بن تميم، وعمله بنصيحته. – ذكر بعض أشهر أعلام إياد: كعب بن مامة، وابن ألغز، وقس بن ساعدة، ولقيط بن يعمر. ⏪ الأبيات (١٦٦ – ١٧٨).
